martes, 16 de agosto de 2011

KHUKA I

Doy inicio a una serie de publicaciones sobre plantas de América que han tenido una gran relación con su desarrollo cultural.
Generalmente estas plantas tienen y tuvieron una estrecha relación con su mitología,  creencias religiosas y sus rituales.
Hoy le corresponde el primer turno a la coca, planta de gran impacto en la historia del continente y más recientemente en el mundo.
Foto de Villagonzalo de la Coca
Hay varios relatos míticos sobre su origen entre los pueblos quechuas y aimaras, uno de ellos narra que la diosa Mama Quilla (Luna) por orden del dios Inti (Sol) regó hojas y semillas de esta planta para mitigar la fatiga y el hambre de estos pueblos, dando origen a la planta.

CRONOLOGÍA DE LA HOJA DE COCA  Hasta 1884

2500-1800 AC En el Perú septentrional, donde se encuentran las ruinas de Huanca Prieto, se descubre la presencia de hojas de Coca.

2100 AC En la cultura Valdiviana, en Ecuador, en las cerámicas de las culturas Nazca y Mochica, en Perú (600-360 AC), se encuentran evidencias del uso tradicional de la Coca.
 
1200-1475 Los Incas usaban una esencia de aceites, extraída de las hojas de Coca, para la cirugía de tumores cerebrales.

1499 Las propiedades de la hoja de Coca se conocen por primera vez en Europa, gracias al sacerdote Tomás Ortiz, mientras que Américo Vespucci encuentra unos objetos para el uso tradicional de la hoja de Coca, en la costa venezolana.

1567 El Segundo Concilio de Lima condena la Coca, “por ser una cosa sin utilidad y muy cerca del abuso y la superstición”. Juan de Matienzo la defiende, afirmando que “se no existiera la Coca, no habría el Perú”.
1573 En las minas de Potosí, ciudad de grandes dimensiones en aquel entonces, se consumaban en el ámbito laboral cantidades de hojas de Coca equivalente al valor de 450 kilos de oro; el uso de las hojas fue revalorado y difundido, para aumentar la resistencia al trabajo, sobretodo en las minas.

1607 El Inca Garcilaso de la Vega dedica un capítulo de sus “Comentarios Reales al Tabaco y a la Coca”, afirmando que: “No hay motivo de mantener olvidada la planta que los indígenas llaman “Khuka”, principal riqueza del Perú.

1786 La planta de Coca es registrada en la Enciclopedia Botánica de Lamarck en la familia de las “Erythroxilaceae” del género “Erythroxylum”.

1794 Hipólito Unanue publica en el “Mercurio Peruano” su "Disertación sobre el aspecto, cultivo, comercio y virtudes de la famosa planta del Perú nombrada Coca"

1858 La hoja de Coca alcanza la fama en Europa gracias al tratado “Sobre las virtudes higiénicas y medicinales de la Coca y sobre los alimentos nerviosos en general”, del médico-antropólogo italiano Páolo Mantegazza .

1859 El químico Albert Niemann de Göttingen (Germania) aísla un principio activo alcaloideo desde la hoja de Coca... lo llama “cocaína”.

1863 El químico de Córcega, Ángelo Mariani (1838-1914) produce un vino de Coca que recibe el aprecio de muchas celebridades de la época.

1880 La “Gazeta Terapéutica” incluye la cocaína en la lista oficial de los medicamentos de Norte América.
1884 El doctor Sigmund Freud publica su primer artículo “Sobre la Coca”. Se convierte en el primer consumidor de cocaína de la historia.

(Continuará…)

jueves, 11 de agosto de 2011

Que nunca se olviden de reír

 “El mundo debería ser menos redondo y más humano.”
Este 12 de agosto se cumplen cien años del natalicio de quien el mismo Ch. Chaplin definiera como el mejor cómico del mundo: Fortino Mario Alfonso Moreno Reyes, Cantinflas.
Cantinflas, el origen del nombre que definió e identificó al comediante tiene distintas versiones conocidas, una dice que en una presentación del clown  el público muerto de  risa empezó a gritarle: ¡Cuanto inflas! (¡que es lo que tomas!), otras versiones dicen, que le gritaron: En la ¡cantina inflas! (¡en la cantina bebes!). Simplemente, el cómico unió las palabras y así nació este particular aventurero e indagador de la comedia llamado Cantinflas. También se registra en una entrevista de Ricardo Pérez “Peret” cuando este narra que antes de una presentación estaba muerto de hambre y se acercó a una venta de comidas callejeras provocando la compasión de la señora que vendía las comidas, esta le regala algo de comer y luego le dice “ahora vete de aquí Cantinflas” nombre que adoptó el actor.
Sea cual fuere el origen del nombre, este está ligado a esa especie de nombre compuesto donde convergen no sólo dos conceptos para que surja uno nuevo sino también dos estados de vida: El hambre y el humor. Cantinflas constantemente afirma que aparte de la pasión por la actuación y el espectáculo lo hacía para conseguir con qué comer. Tal vez aquí está la raíz de una de sus célebres cantinfladas “Todo el mundo debe reír…luego de haber comido”.
La consciencia del hambre, de la pobreza y de las dificultades está impresa a lo largo de la mayoría de sus películas, donde su humor particular funge como estrategia de sobrevivencia y respuesta. Para ello, quiebra un orden del discurso tradicional y establecido como plataforma de poder lógico y natural: “¡Ahí está el detalle señor juez!,  que no es ni lo uno,  ni lo otro.  Sino todo lo contrario.” (En ahí está el detalle). O esta otra: “¿Cómo quiere su café, con coñac o sin coñac?  Le pregunta la actriz, y Cantinflas, seguro de él mismo, le contesta: Sin café, por favor, señorita.”
Esta es la esencia del humor, el permitir un transcurrir de nuestro ser entre salto y salto de la sorpresa. Cuando se espera el desenvolvimiento lógico o pre establecido de los procesos, de pronto se sobreviene lo inesperado manteniendo al interlocutor pendiente siempre de lo nuevo.
Cantinflas nace en el ojo de la misma sorpresa, se cuenta que una vez que el presentador de una obra no pudo asistir al evento programado, se designó a Cantinflas para que hiciera la presentación, este preso de pánico salió y cuando empieza a hablar se enreda y dice cosas incoherentes, lo que causó carcajadas entre el público que lo aplaudió con estruendo. Desde entonces el artista descubre una veta de una nueva expresión y de relación humorística demandada por el espíritu colectivo que le caracterizará como único en toda su carrera. Ante situaciones difíciles la capacidad del mimo no está en dar soluciones razonables, sino en confundir mentalmente y seguidamente inyectar estados de ánimo que sobreponen y superan la retórica de la costumbre. Después de todo, todos esperan del lenguaje hablado y corporal  una respuesta preconcebida, respuesta que el comediante soslaya, elude y burla mediante el quebrantamiento de lo obvio y su lógica hipnótica. “Pero Cayetano, si yo misma oí cuando les estabas diciendo ¡Hijos! - Si pero es que usted no me dio tiempo de decirles hijos de que…”
Cantinflas termina siendo un personaje que al igual que un ingenioso hidalgo Don Quijote con su maraña de "irrazonamientos" se enfrenta a una mega maraña de convenciones para dejar en evidencia su realidad y su carácter inhumano, de desesperanza y de injusticia.
"La historia del teatro" mural de Diego Rivera
Injusticia de la que tampoco pudo salvarse, pues una antigua amiga norteamericana de Texas le estafa, lo chantajea y le demanda quedándose con gran parte de sus bienes. Luego en su vejez es vapuleado por su propio hijo adoptivo y su nuera por causa de sus apetitos e intereses económicos, muere según dice su sobrino ya que su mismo hijo hace interrumpir el tratamiento contra el cáncer de pulmón que se llevaba a cabo en USA.

sábado, 6 de agosto de 2011

Jitanjáfora

Aparte de un tipo especial de metáfora, es un texto literario de significado absurdo compuesto deliberadamente, de forma que exista incompatibilidad semántica entre las palabras que lo componen. 
Como tal se puede considerar muy similar al monólogo automático de los surrealistas puros, con la sola diferencia de que asume la tradición métrica, aunque en prosa también se escribieron jitanjáforas, como por ejemplo la de Cortázar en el capítulo 68 de Rayuela. 
Una variante de este recurso vanguardista, caro a los postistas, consiste en alterar la morfología de las palabras dislocando sus morfemas y pasándolos a otras palabras adyacentes, como en _¡Democrad! ¡Libertacia!
El origen del término surgió de un poema de Mariano Brull:

Leyenda
(Fragmento)
Filiflama alabe cundre
ala olalúnea alífera
alveolea jitanjáfora
liris salumba salífera.

Olivea oleo olorife
alalai cánfora sandra
milingítara girófora
ula ulalundre calandra. 


Pero la jitanjáfora tiene su origen más definido en las parodias del estilo culterano que realizaron Quevedo y Lope de Vega, en las que se alcanza a veces la ininteligibilidad.
El poeta romántico colombiano José Manuel Marroquín usó el procedimiento para burlarse de la retórica “clasiquina” de los poetas arcádicos del XVIII:

Serenata
Ahora que los ladros perran,
ahora que los cantos gallan,
ahora que albando la toca
las altas suenas campanan;
y que los rebuznos burran,
y que los gorjeos pájaran
y que los silbos serenan
y que los gruños marranan
y que la aurorada rosa
los extensos doros campa,
perlando líquidas viertas
cual yo lágrimo derramas
y friando de tirito
si bien el abrasa almada,
vengo a suspirar mis lanzos
ventano de tus debajas.
Tú en tanto duerma tranquiles
en tu rega camalada
ingratándote así burla
de las amas del que te ansia
¡Oh, ventánate a tu asoma!
¡Persiane un poco la abra
y suspire los recibos
que esta pobra exhale alma!
Ven, endecha las escuchas
en que mi exhala se alma
que un milicio de musicas
me flauta con su compaña,
en tinieblo de las medias
de esta madruga oscurada.
Ven y haz miradar tus brillas
a fin de angustiar mis calmas.
Esas tus arcas son cejos
con que flechando disparas.
Cupido peche mi hiero
y ante tus postras me planta.
Tus estrellos son dos ojas,
tus rosos son como labias,
tus perles son como dientas,
tu palme como una talla,
tu cisne como el de un cuello,
un garganto tu alabastra,
tus tornos hechos a brazo,
tu reinar como el de un anda.
Y por eso horo a estas vengas
a rejar junto a tus cantas
¡y a suspirar mis exhalos
ventano de tus debajas!
 


José Manuel Marroquín 


Referencias:

http://retorica.librodenotas.com/

viernes, 5 de agosto de 2011

Represas Amazónicas ponen en peligro la selva

Entre los impactos más importantes que causan las grandes represas, se incluyen la destrucción de ecosistemas estratégicos y su biodiversidad, la pérdida de los servicios ambientales, el desplazamiento forzado de comunidades en situación de vulnerabilidad como las indígenas, la pérdida de fuentes de alimentación y de sustento y la degradación de la calidad del agua de los ríos

Por Prof. Norberto Ovando *

La selva Amazónica en las últimas décadas se ve impactada por infraestructura vial,  minería contaminante, explotación petrolera y gasífera, actividades agropecuarias, desmonte legal e ilícito, desplazamiento humano, a lo que hay que agregar el aumento desmedido de las represas hidroeléctricas

Si no era bastante con la polémica construcción de la central hidroeléctrica de Belo Monte, en el río Xingu, llamada a ser la tercera mayor del mundo, el Gobierno de


Brasil ha comenzado a dar los pasos para construir el no menos controvertido Complejo de Tapajós, un conjunto de seis hidroeléctricas que recorrerá el valle de los ríos Tapajós y Jamanxim, en el estado de Pará, una región que alberga el mayor conjunto de áreas protegidas de todo Brasil.

Doble discurso

Que interesante sería que el Gobierno de la República Federativa del Brasil, presidido por la Sra. Dilma Vana Rousseff, se ponga de acuerdo entre lo que dice y lo que hace.

En su página http://www.brasil.gov.br/ , sección Medio Ambiente, dice; El compromiso con la conservación del medio ambiente y el uso responsable de los recursos naturales representa una manera de garantizar la calidad de vida de la población y valorar todas nuestras riquezas para las generaciones futuras”.

La reciente información del actual gobierno brasilero, anunció que inundará 200.000 hectáreas de selva y que tiene como proyecto inmediato reducir el área de tres unidades de conservación, entre ellas el Parque Nacional de la Amazonía, el más antiguo de la región. Así la Amazonía perdería cerca de 80.000 hectáreas de sus áreas protegidas naturales.

Un estudio de las Naciones Unidas indica que hubo un progreso en algunas regiones y ecosistemas específicos, destacando el liderazgo de Brasil en la creación de áreas protegidas, considerada uno de los principales instrumentos en la conservación de la biodiversidad. Según el informe, alrededor del 75% de los 700 mil km2 de unidades de conservación creadas en todo el planeta desde 2003 están en Brasil.

El Presidente del Instituto Chico Mendes de Conservación de la Biodiversidad (ICMBio), Rómulo de Mello, dijo “que las áreas protegidas fueron creadas de modo apresurado y están lejos de representar áreas efectivamente protegidas y resguardadas de la destrucción”.

El paraíso del capitalismo salvaje

Para desarrollar la construcción del Complejo Tapajós, en su totalidad compuesto por seis usinas hidroeléctricas, el Gobierno Federal del Brasil decidió reducir el tamaño de cinco Unidades de Conservación (UCs) en la cuenca del río Tapajós, en el estado de Pará. La información fue divulgada por el Instituto Socioambiental (ISA). La decisión afectará los parques nacionales del Amazona y de Jamanxim, 27.500 hectáreas de los Bosques Nacionales Itaituba I y II  y el área de protección ambiental (APA) del Tapajós.

El área que dejará de contar con protección ambiental es rica, no solo en biodiversidad, sino también en lo cultural. Para el Arqueólogo Eduardo Góes Neves, profesor de la Universidad de São Paulo (USP), uno de los profesionales más respetados del mundo cuando se habla de arqueología amazónica, aseveró que,“La construcción del complejo en el río Tapajós es extremamente preocupante, ya que entre otras pérdidas se destruirán valiosos sitios arqueológicos”.

Maria Lúcia Carvalho, gestora del Parque Nacional del Amazonas aclaró que, "Los lagos creados por las represas inundaría parte del mosaico de unidades de conservación, los sectores más afectados son parte de áreas donde se encuentran las mejores áreas protegidas,  las que se verán impactados por la deforestación y afectará la tierra de varios grupos indígena como los Munduruku, Ash, Saí Cinza y Apiacás”.

Las represas transforman “Los ríos vivos en ríos muertos” y los embalses de las represas suelen inundar extensos territorios, sumergiendo naturaleza, pueblos y culturas.

El complejo Tapajós no cumple con las exigencias que piden las comunidades amazónicas, un modelo económico verdaderamente sostenible, ya que no está priorizando el hombre o el medio ambiente en que viven, sino los beneficios económicos.

Las represas son la principal causa física de degradación de los ecosistemas acuáticos y aledaños. Al menos 400,000 km2 de ecosistemas ribereños, —que se encuentran entre los ecosistemas más diversos del mundo— se han perdido al ser inundados para crear represas.
Aporte al calentamiento global

El Dr. Ivan Lima y su equipo del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales (INPE) de Brasil, calcularon que las grandes represas del mundo (las que miden más de 15 metros) emiten anualmente 104 millones de toneladas métricas de metano desde la superficie del embalse, las turbinas, los vertederos y los ríos corriente abajo. Este cálculo implica que las emisiones de metano de las represas, como una actividad humana, aportan al menos el 4% al total del calentamiento. Implica también que las represas son la principal fuente antropogénica de metano, siendo responsables de casi una cuarta parte de todas las emisiones de metano provocadas por actividades humanas.

Coincidentemente, una investigación del Instituto Catalán de Ciencias del Clima las represas hidroeléctricas o embalses concluye que estas contribuyen al cambio climático.

El proceso se produce porque en el fondo de las represas que se encuentran en áreas tropicales se acumula vegetación muerta, que al descomponerse esta materia orgánica genera una emisión de metano que sale a la superficie.
Estas emisiones representas alrededor de 1,6 % de emisiones de gases de efecto invernadero a escala mundial o la suma de 18 millones de toneladas de metano generadas por los 186.500 km cuadrados de agua embalsada en la zona tropical.

Esto demuestra que la producción de energía hidroeléctrica no es inocua para el medio ambiente sino que tiene efectos sobre el.

Participación y ética

La participación de los pobladores amazónicos en las decisiones sobre la región es otro de los aspectos éticos que deben tenerse en cuenta.

También deben reconocerse los derechos de las especies vivientes a subsistir y a desarrollarse.

Es un principio ético básico el que la especie humana no puede asignarse el derecho divino a eliminar especies que jamás podrá volver a crear. Para esto el establecimiento de áreas protegidas de diversas categorías debe ser una preocupación importante.

Los movimientos sociales están en contra de la construcción de estas centrales hidroeléctricas (USINAS) a causa de los impactos ambientales y sociales desastrosos e irreversibles para la región. Significarán la muerte de los ríos Teles Pires y Tapajós.

Conclusión

El futuro de la Amazonía depende del compromiso de hermandad entre los pueblos de todos los países de la cuenca Amazónica y del mundo.

Los pobladores de la Amazonía, reclaman no sólo mayor justicia sino también la no destrucción de sus recursos.

Brasil y los países que integran la cuenca Amazónica, tienen la obligación de conservar los bosques tropicales y la biodiversidad por los servicios ambientales globales que prestan a nivel mundial y no desarrollar represas y tecnologías que no son coherentes con la conservación.

Ante la creciente presión del ser humano sobre los recursos del planeta, un sistema eficaz de áreas protegidas es la mejor esperanza de conservación de ecosistemas, hábitats y especies.

“Cada vez que se tala un bosque, se viola una forma de vida, se pierde un idioma, se elimina una forma de civilización, se comete un genocidio” 
Rigoberta Menchú Tum- Premio Nobel de la Paz

* Presidente / Asociación Amigos de los Parques Nacionales - AAPN -
   Experto Comisión Mundial de Áreas Protegidas - WCPA - de la UICN.
   Red Latinoamericana de Áreas Protegidas - RELAP -

 Prof. Norberto Ovando

martes, 2 de agosto de 2011

BIODIVERSIDAD: Se necesitarán 27 planetas Tierra

Por Stephen Leahy
UXBRIDGE, Canadá, ago (IPS) – Aun si se multiplicaran por 10 las áreas dedicadas en el mundo a conservar plantas, animales y otras especies, no serían suficientes para afrontar los grandes problemas del siglo XXI: el aumento poblacional, el consumo desmedido y el uso ineficiente de los recursos.
Y si no se encaran todos estos temas, la humanidad llegará a los 10.000 millones de personas en 2050 y necesitará otros 27 planetas Tierra para pagar el costo ambiental de la demanda de recursos, estima un nuevo estudio.
El tamaño y el número de áreas protegidas en tierra y mar se incrementaron drásticamente desde los años 80, totalizando hoy más de 100.000 y cubriendo 17 millones de kilómetros cuadrados de suelo y dos millones de kilómetros cuadrados en océanos.
No obstante, las especies se extinguen más rápido que antes, alerta el estudio publicado la última semana de julio por la revista Marine Ecology Progress Series.
“Para mí es increíble que no hayamos podido afrontar este fracaso de las áreas protegidas”, dijo el principal autor del trabajo, Camilo Mora, de la Universidad de Hawai.
“Nos sorprendió que la evidencia de los últimos 30 años fuera tan clara”, dijo Mora a IPS.
La capacidad de las áreas protegidas para frenar la pérdida de biodiversidad –la disminución de la variedad y del número de especies vivas—ha sido sobreestimada por mucho tiempo, según los expertos.
La realidad es que la mayoría no están realmente protegidas. Muchas son sólo “parques de papel”, esto es, resguardadas en teoría. Más de 70 por ciento se ubican en esta categoría, dijo Mora.
El estudio muestra además que los gastos mundiales en áreas protegidas son hoy de 6.000 millones de dólares por año, y muchas no reciben los fondos suficientes para una administración adecuada.
Gestionar efectivamente estas áreas requiere de unos 24.000 millones de dólares anuales, cuatro veces más de la inversión actual.
“La pérdida de biodiversidad y sus consecuencias para el bienestar de la humanidad son de gran preocupación y ha desatado fuertes llamados para expandir el uso de áreas protegidas como remedio”, explicó el co-autor del estudio Peter Sale, biólogo marino y director asistente del Instituto de Agua, Ambiente y Salud de la Universidad de las Naciones Unidas.
Pero éstas “son una falsa esperanza”, dijo Sale a IPS.
Consultado sobre el acuerdo mundial sobre biodiversidad alcanzado en Nagoya, Japón, para poner 17 por ciento de las tierras y 10 por ciento de los océanos del planeta bajo protección para 2020, Sale señaló: “Es muy poco probable que se alcancen esas metas” debido a la creciente necesidad de alimentos y otros recursos.
“Aun si esos objetivos se alcanzaran, no se detendría la pérdida de biodiversidad”, señaló. Una de las razones es que, una vez que se crea una zona protegida, la industria se traslada otro lugar para extraer recursos. Otro de los motivos por los cuales las áreas protegidas no son una respuesta es que no pueden controlar el impacto de la contaminación o del cambio climático.
Finalmente, la presión sobre los recursos del planeta aumenta tan rápido que “el problema se escapa de toda solución”, indicó.
La pérdida de biodiversidad es preocupante ya que se trata del único sistema de apoyo que tiene la humanidad para su supervivencia: le provee desde alimentos, agua y aire limpio, hasta recreación y turismo, indicó Mora. 
La única estrategia hoy es la creación de áreas protegidas, pero “eso es poner todos nuestros huevos en una sola cesta”, alertó. “Se necesita un gran cambio para afrontar las raíces del problema”.
El aumento poblacional es la principal causa de la pérdida de biodiversidad. Cuando el número de habitantes del planeta era de 5.000 millones en 1985, el uso de recursos superaba a lo que la Tierra podía sostener en forma indefinida, según varias estimaciones, indicó Mora.
Hoy la población mundial es de 7.000 millones, mucho más de lo que la Tierra puede sostener.
Para 2050, con una población estimada en 10.000 millones y si no se cambian los patrones de consumo, el uso acumulado de recursos naturales equivaldrá a la productividad de más de 27 planetas Tierra, estimó el estudio.
Para sostener a los actuales 7.000 millones de personas se requiere de un drástico cambio en el uso de recursos. Actualmente, la huella ecológica promedio de cada ciudadano de Estados Unidos es de 10 hectáreas, mientras que la de un haitiano es menor a una.
El planeta podría sostener a toda la humanidad si la huella promedio de cada persona fuera de dos hectáreas, calculó Mora.
Si hay más gente, simplemente habrá menos recursos disponibles para todos, por lo cual se necesitará un control de la población, señaló.